Asumme kehossa. Kun kaikki on kunnossa, tunnemme olomme onnelliseksi ja miellytt\u00e4v\u00e4ksi. Jos kehon prosessit h\u00e4iriytyv\u00e4t, tunnemme itsemme sairaiksi, my\u00f6s sielullisesti. Olemme t\u00e4\u00e4ll\u00e4 maailmassa kehomme avulla, sen kautta tunnemme olevamme olemassa. Ei ole ihme, ett\u00e4 se muodostaa my\u00f6s tietoisuutemme. Kun k\u00e4yt\u00e4mme itsest\u00e4mme sanaa min\u00e4, tarkoitamme kaikkea, mik\u00e4 kuuluu ruumiidemme j\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4n. Keho on ajallinen, kuluu ja h\u00e4vi\u00e4\u00e4 lopulta kokonaan.<\/p>\n\n\n\n
Tietoisuutemme kokee ajallisuuden, kulumisen ja h\u00e4vi\u00e4misen ongelmalliseksi. Se aiheuttaa kriisin. Jos meilt\u00e4 kysyt\u00e4\u00e4n, olemmeko kuoltuamme olemassa, muutumme ep\u00e4varmoiksi. Jeesus sanoo Matteuksen evankeliumissa, ett\u00e4 kuolleitten tulee antaa haudata kuolleet. Sanat kuulostavat kummallisilta, jos niiden ajatellaan tarkoittavan nykyisess\u00e4 ruumiissa el\u00e4vi\u00e4 ihmisi\u00e4, jotka toki vaikuttavat t\u00e4ysin el\u00e4vilt\u00e4. Platon toteaa saman asian dialogissaan Grogias: \u201dEhk\u00e4 olemme todellisuudessa kuolleita. Kuulin nimitt\u00e4en er\u00e4\u00e4n viisaan miehen sanovan, ett\u00e4 olemme kuolleita, ett\u00e4 ruumiimme on hauta [\u2026] ja ett\u00e4 sielumme muistuttaa reik\u00e4ist\u00e4 paattia, koska sit\u00e4 ei voida koskaan tyydytt\u00e4\u00e4\u2026\u201d Filippuksen evankeliumissa sanotaan: \u201dPakanat eiv\u00e4t kuole. He eiv\u00e4t voi kuolla, koska he eiv\u00e4t ole koskaan el\u00e4neet.\u201d (Nag Hammadin k\u00e4tketty viisaus, WSOY, s. 177).<\/p>\n\n\n\n
Voimmeko todistaa n\u00e4m\u00e4 lausumat omasta kokemuksestamme? Onko meill\u00e4 ollut tunnetta siit\u00e4, ett\u00e4 olemme oikeastaan kuolleita ruumiissamme? Ett\u00e4 toistuva ep\u00e4onni, lukemattomat tapahtumat ja kuolemaan liittyv\u00e4t kivut osoittavat kuoleman olleen jo alusta asti l\u00e4sn\u00e4, niin ettei el\u00e4m\u00e4mme ole mit\u00e4\u00e4n oikeaa el\u00e4m\u00e4\u00e4?<\/p>\n\n\n\n
Raamattu kertoo yl\u00f6snousseesta Jeesuksesta. Yl\u00f6snousemus tapahtuu toisessa ruumiissa. Paavali kertoo siit\u00e4 (1. Kor. 15:38\u201340): \u201dMutta Jumala antaa sille sellaisen varren (ruumiin) kuin on n\u00e4hnyt hyv\u00e4ksi, jokaiselle siemenelle sellaisen kuin sille kuuluu. Ei kaikkien elollisten ruumis ole samanlainen, vaan ihmisell\u00e4 on oma ruumiinsa, nelijalkaisilla omansa, linnuilla omansa ja kaloilla omansa. On taivaallisia ja maallisia ruumiita, mutta taivaallisten loisto on aivan toisenlainen kuin maanp\u00e4\u00e4llisten.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Yl\u00f6snousemus tapahtuu t\u00e4m\u00e4n perusteella siis taivaallisessa ruumiissa, jota kutsumme sielunvaatteeksi. Se todella el\u00e4\u00e4, siin\u00e4 ei ole kuolemaa. Siihen liittyy toisenlainen tietoisuudentila. Filippuksen evankeliumissa todetaan: \u201dYl\u00f6snousemuksen on tapahduttava t\u00e4ss\u00e4 lihallisessa ruumiissa, sill\u00e4 siin\u00e4 on kaikki.\u201d\u2026 \u201dKukaan ei voi rient\u00e4\u00e4 etsim\u00e4\u00e4n kuningasta alastomana.\u201d (s. 182). Kuninkaan luo, kuninkaalliseen tilaan, kuljetaan jumalalliselle el\u00e4m\u00e4nalueelle viev\u00e4\u00e4 tiet\u00e4 pitkin. Sinne ei voi kulkea alastomana, ilman ruumista. Miksi ei? Mihin tarvitsemme ruumistamme? Eik\u00f6 teksteiss\u00e4 sanota, ett\u00e4 Jumala on henki?<\/p>\n\n\n\n
Syiden kysyminen johdattaa meid\u00e4t luomakunnan salaisuuksiin. Monien mystikkojen ja gnostikkojen kirjoituksissa todetaan, ett\u00e4 universaali henki tulee luotujensa kautta tietoiseksi jumalallisesta t\u00e4ydellisyydest\u00e4\u00e4n. Heid\u00e4n avullaan se alkaa monivaiheisen kehitysprosessin. Tiedostamistasot ovat yhteydess\u00e4 luodussa tapahtuviin muutoksiin ja kasvuun kohti alkuper\u00e4ist\u00e4 j\u00e4rkkym\u00e4t\u00f6nt\u00e4 jumaluutta. Kuhunkin tiedostamistasoon kuuluu omansa lainen ruumis. Tietoisuus on l\u00e4ht\u00f6isin rakentuneesta olemassaolosta, joka peilaa henkist\u00e4 puolta.<\/p>\n\n\n\n
Filippuksen evankeliumissa kehotetaan muodostamaan taivaallinen ruumis. Kehotus koskettaa ihmist\u00e4, jos h\u00e4n tunnistaa kuoleman herruuden kaikessa maisessa. Samoin kuin mato kalvaa hedelm\u00e4n sisusta, sisint\u00e4 nakertaa pelko. \u201dOn sek\u00e4 uudestisyntyminen ett\u00e4 uudestisyntymisen kuva.\u201d Me kuolevaiset olemme kuolemattomuuden heijaste. \u201dIhmisen on todellakin uudestisynnytt\u00e4v\u00e4 kuvan v\u00e4lityksell\u00e4. Mutta mit\u00e4 on yl\u00f6snousemus, mit\u00e4 on kuva? Yl\u00f6snousemus tulee toteuttaa kuvan avulla.\u201d<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4ss\u00e4 todetaan nykyisen tilamme ja kutsumustilamme v\u00e4linen suhde. Joissakin kirjoituksissa meit\u00e4 nimitet\u00e4\u00e4n kuvankantajiksi. Tuomaan evankeliumissa k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n nimityst\u00e4 kaksoset. Teht\u00e4v\u00e4n\u00e4mme on mahdollistaa toisen, alkuper\u00e4isen, jonka heikkoja kuvajaisia olemme, yl\u00f6snousemus. Se on mahdollista, koska kuvajaisella on samankaltaisuutta toisen kanssa, h\u00e4n on toisen henkinen kaksonen. Alkuper\u00e4inen toinen meiss\u00e4 voi hy\u00f6dynt\u00e4\u00e4 rakennettamme l\u00f6yt\u00e4\u00e4kseen tien, jolla h\u00e4n voi kehitty\u00e4. T\u00e4m\u00e4 on gnostisen kristinopin erityispiirre. Keskeist\u00e4 on yl\u00f6snousemus. Filippuksen evankeliumissa meit\u00e4 kehotetaan pukeutumaan el\u00e4v\u00e4\u00e4n ihmiseen. Saman toteaa Paavali kirjeess\u00e4\u00e4n efesolaisille: \u201dPukeutukaa uuteen ihmiseen, joka on luotu Jumalan (tahdon) mukaan.\u201d<\/p>\n\n\n\n
N\u00e4m\u00e4 kehotukset viittaavat realistiseen mahdollisuuteen. Me voimme mahdollistaa n\u00e4m\u00e4 suurenmoiset tapahtumat. Vaikuttaako t\u00e4m\u00e4 oudolta, harhaoppiselta? Olemme tottuneet osallistumaan hankkeisiin, miksi emme voisi ty\u00f6st\u00e4\u00e4 itse\u00e4mme? Voimme muuttaa k\u00e4yt\u00f6st\u00e4mme. Mutta ett\u00e4 toteuttaisimme yl\u00f6snousemuksen, eik\u00f6 se olisi itsens\u00e4 yliarvioimista? Eik\u00f6 se olisi jopa luvatonta? Gnostisissa k\u00e4sikirjoituksissa ja Uudessa Testamentissa n\u00e4it\u00e4 asioita k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n t\u00e4ysin kiihkottomasti. Niiss\u00e4 meit\u00e4 rohkaistaan hankkimaan tietoisuus, joka ei en\u00e4\u00e4 identifioi itse\u00e4\u00e4n nykyiseen ruumiiseemme vaan k\u00e4\u00e4ntyy sisimm\u00e4st\u00e4mme virtaavien valovoimien puoleen.<\/p>\n\n\n\n
Rheginoksen Tutkielmassa yl\u00f6snousemuksesta, joka on osa Nag Hammadin l\u00f6yt\u00f6\u00e4, sanotaan: \u201d\u00c4lk\u00f6\u00f6n kukaan ep\u00e4ilk\u00f6, ett\u00e4 kun n\u00e4kyv\u00e4 hahmo on kuollut, se ei s\u00e4ily, vaan ainoastaan el\u00e4v\u00e4 hahmo, joka on sen sis\u00e4ll\u00e4, nousee yl\u00f6s. Mit\u00e4 yl\u00f6snousemus on? Se tarkoittaa aina yl\u00f6snousseen paljastumista.\u201d<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4m\u00e4n perusteella kuolematon hahmo sis\u00e4ltyy meihin. Meid\u00e4n tulee antaa sille mahdollisuus ilmenty\u00e4 ja tulla n\u00e4kyv\u00e4ksi. Jeesus on el\u00e4nyt malliksemme t\u00e4m\u00e4n tien. H\u00e4n kehitti el\u00e4v\u00e4n, kuolevaisen ruumiinsa taustalle k\u00e4tkeytyneen hahmon sille kuuluvaan suuruuteen. H\u00e4n toi esiin jumalalliseen henkeen yhteydess\u00e4 olevan henkisieluolennon. Raamatun kertomukset ihmeteoista kuvailevat juuri n\u00e4it\u00e4 tapahtumia. Uudestisyntyneess\u00e4 ruumiissaan Jeesus luopui kuolevaisesta hahmostaan. Haudan \u2013 maisen ruumiin \u2013 kerrottiin olleen tyhj\u00e4: henkisieluhahmo oli lopullisesti vapautunut siit\u00e4. Kuolematon ruumis tulee valmistaa ennen kuolevaisen ruumiin kuolemaa. Vuosisatoja on opetettu, ett\u00e4 Jeesus her\u00e4tt\u00e4\u00e4 aikanaan kuolleen ruumiin, kuolevaisen ruumiin. Se ei ole totta. Filippus toteaa: \u201dNe, jotka v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 Herra nousi yl\u00f6s vasta kuoltuaan, ovat v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4. Ihminen ei voi kuolla, ellei h\u00e4n koe ensin yl\u00f6snousemusta.\u201d (s. 181)<\/p>\n\n\n\n
Maria Magdaleenaa lukuun ottamatta opetuslapset eiv\u00e4t aluksi n\u00e4hneet Jeesuksen taivaallista hahmoa. Vanha ruumis, kuva, havainnoi aisteillaan puutteellisesti. Jeesuksen oppilaat seurasivat h\u00e4nt\u00e4, pysyiv\u00e4t h\u00e4nelle uskollisina ja keskittyiv\u00e4t sis\u00e4iseen muutokseen. Jonkinasteisen h\u00e4mmennyksen ja ep\u00e4varmuuden j\u00e4lkeen hekin pystyiv\u00e4t lopulta n\u00e4kem\u00e4\u00e4n yl\u00f6snousseen. Henkinen ruumis oli saavuttanut riitt\u00e4v\u00e4n kehitystason, aistit olivat herkistyneet. Sanat \u201dn\u00e4kevin\u00e4 ette voi n\u00e4hd\u00e4\u201d eiv\u00e4t en\u00e4\u00e4 p\u00e4teneet opetuslapsiin Jeesuksen yl\u00f6snousemuksen aikana. Filippuksen evankeliumi todistaa t\u00e4st\u00e4 seuraavin sanoin:<\/p>\n\n\n\n
Kukaan ei voi n\u00e4hd\u00e4 todellisia asioita, ellei h\u00e4n tule niiden kaltaiseksi. Maallisen ihmisen osa ei ole samanlainen. H\u00e4n n\u00e4kee auringon, vaikka ei ole aurinko; h\u00e4n n\u00e4kee taivaan, maan ja kaiken muun, vaikka ei ole mik\u00e4\u00e4n niist\u00e4. T\u00e4m\u00e4 p\u00e4tee totuuden paikkaan. N\u00e4hdess\u00e4si jotain tuosta paikasta sinusta tuli yksi niist\u00e4 jotka siell\u00e4 ovat. N\u00e4hdess\u00e4si Hengen, sinusta tuli Henki, n\u00e4hdess\u00e4si Kristuksen sinusta tuli Kristus, ja kun n\u00e4et Is\u00e4n, sinusta tulee Is\u00e4. Siksi sin\u00e4 n\u00e4et t\u00e4\u00e4ll\u00e4 kaiken, mutta et n\u00e4e omaa itse\u00e4si. Siell\u00e4 n\u00e4et itsesi ja muutut siksi, mit\u00e4 n\u00e4et.<\/em><\/p>\n\n\n\n Vanhan ruumiin kanssa yht\u00e4 olevalla tietoisuudella yl\u00f6snousemus voidaan oikeutetusti kielt\u00e4\u00e4, sill\u00e4 sit\u00e4 on mahdoton todentaa aisteilla. On her\u00e4tt\u00e4v\u00e4. Kreikan sana yl\u00f6snousemukselle, anastasis, tarkoittaa my\u00f6s her\u00e4\u00e4mist\u00e4. Filippuksen evankeliumin alkukieli on kreikka. Her\u00e4\u00e4miseen sis\u00e4ltyy erilaisia kasvuvaiheita.<\/p>\n\n\n\n Uusi henkisielurakenne sis\u00e4ltyy siemenen\u00e4 el\u00e4m\u00e4nj\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4mme vastaavasti kuin t\u00e4ysikasvuinen puu sis\u00e4ltyy jo sen siemeneen. Kasvamiseen tarvitaan ravintoa, ja meid\u00e4n tulee muuttua hedelm\u00e4lliseksi maaper\u00e4ksi:<\/p>\n\n\n\n \u201dIhminen s\u00f6i samaa ruokaa kuin el\u00e4imet. Mutta kun Kristus, t\u00e4ydellinen ihminen, tuli, h\u00e4n toi leiv\u00e4n taivaasta, jotta ihminen saisi sy\u00f6d\u00e4kseen ihmisen ravintoa.\u201d \u201dLiha (ja veri) ei(v\u00e4t) peri (Jumalan) valtakuntaa. Mist\u00e4 on kysymys, mit\u00e4 ei voi peri\u00e4? Sit\u00e4, mik\u00e4 on Jeesuksen ja h\u00e4nen vertaan. Siksi h\u00e4n on sanonut: \u2019Sill\u00e4 joka sy\u00f6 minun lihaani ja juo minun vertani, ei ole el\u00e4m\u00e4\u00e4 itsess\u00e4\u00e4n.\u2019 Mit\u00e4 t\u00e4m\u00e4 tarkoittaa? H\u00e4nen lihansa on sana ja h\u00e4nen verens\u00e4 on pyh\u00e4 henki. N\u00e4m\u00e4 vastaanottaneella on ruokaa ja juomaa ja vaatteita.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n T\u00e4ss\u00e4 mainitut ruoka ja juoma mahdollistavat vaatetuksen. Vaatteella tarkoitetaan taivaallista ruumista, joka tulee ehdottomasti aktivoida. Se on itse asiassa aina l\u00e4sn\u00e4, mutta kuin kuollut: kuva, jolla on kuolleet silm\u00e4t. Se toivoo lempe\u00e4\u00e4 ja ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4ist\u00e4 el\u00e4v\u00f6itt\u00e4mist\u00e4 her\u00e4t\u00e4kseen ja kasvaakseen. T\u00e4h\u00e4n k\u00e4tkeytyy luomisty\u00f6n alkumysteeri. Kasvuvaiheet mahdollistavat sen, ett\u00e4 jumalallinen toinen havaitsee sis\u00e4isen rikkautensa. H\u00e4n tiedostaa merkityksens\u00e4 t\u00e4ydellisesti. Kuolemanluonnon voittaminen saa h\u00e4net oivaltamaan el\u00e4m\u00e4n, tietoisuus oman arvonsa henkisieluna. Katoavaiset ihmiset kuolevat joka p\u00e4iv\u00e4 tiell\u00e4\u00e4n kohti uutta olemusta. T\u00e4m\u00e4 tuo varmuutta ja luo vakaan perustan, suuren linnun, jonka siipien suojissa he lep\u00e4\u00e4v\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n T\u00e4m\u00e4 kaikki heijastuu h\u00e4neen jokaisessa kehitysvaiheessa t\u00e4ytt\u00e4en tilan, jonka h\u00e4n itse oli aiemmin t\u00e4ytt\u00e4nyt. H\u00e4n saa v\u00e4l\u00e4hdyksen Toisen voimasta, jonka avulla ja sis\u00e4isen prosessin synnytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 viisaudella on mahdollista jatkaa el\u00e4m\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n maailman olosuhteissa.<\/p>\n\n\n\n Periaatteessa niit\u00e4 on kaikkialla ilmakeh\u00e4ss\u00e4 odottamassa virittymist\u00e4mme niihin. Niit\u00e4 voidaan verrata radioaaltoihin ja meit\u00e4 vastaanottimiin, jotka tulee viritt\u00e4\u00e4 oikealle taajuudelle. Nyt alkanut jakso tarjoaa eritt\u00e4in hyv\u00e4t mahdollisuudet. Vesimies on ilman merkki, jolloin korkeat henkiset energiat vaikuttavat ilmakeh\u00e4n kautta varhaisempia aikakausia helpommin. Sadon sanotaan olevan korjattavissa aittoihin. T\u00e4m\u00e4 on yhteydess\u00e4 siihen, ett\u00e4 mysteerien viisaus koskettaa kaikkialla maailmassa ihmisten tietoisuutta. Heid\u00e4n tulee saada mahdollisuus tulla siksi, mit\u00e4 he pohjimmiltaan ovat.<\/p>\n\n\n\n Jeesuksen el\u00e4m\u00e4 on tien kirkas symboli, jonka h\u00e4n on sy\u00f6vytt\u00e4nyt ilmakeh\u00e4\u00e4n informaatioksi. Monet ovat seuranneet h\u00e4nt\u00e4 ja vahvistaneet informaatiota, johon sis\u00e4ltyv\u00e4t kaikki maisen ruumiin muutosprosessit ja yl\u00f6snousemusruumiin kaikki kehitysvaiheet. T\u00e4m\u00e4 kaikki on kaikkien ulottuvilla kaavana, mallina. Periaatteessa kuka hyv\u00e4ns\u00e4 pystyy teoillaan, suuntautumisellaan ja toiminnallaan kutomaan vaatteen sielulle, joka on alkuper\u00e4isen tarkoituksen mukainen.<\/p>\n\n\n\n Gnostinen yhteis\u00f6, joka yll\u00e4pit\u00e4\u00e4 tarvittavaa valokentt\u00e4\u00e4, voi olla ratkaisevana apuna. Valokentt\u00e4 suojelee ja kannustaa kulkemaan tien, jolla onnistumismahdollisuus tarjoutuu keskell\u00e4 ymp\u00e4r\u00f6ivien energioiden kirjoa, johon sis\u00e4ltyy runsaasti vastustavia voimia.<\/p>\n\n\n\n Ihminen kokee valokent\u00e4n vaikutuksen uutena sielutuksena, jolta h\u00e4n saa luottamusta, henkist\u00e4 ymm\u00e4rryst\u00e4, joka on paljon enemm\u00e4n kuin normaali ymm\u00e4rrys. Syd\u00e4men avartuminen auttaa h\u00e4nt\u00e4 nousemaan vastakohtaisuuksien yl\u00e4puolelle. H\u00e4n pystyy irtautumaan asioista, joihin h\u00e4n oli aiemmin samastunut, koska ne eiv\u00e4t en\u00e4\u00e4 kiinnosta h\u00e4nt\u00e4. H\u00e4n uskaltaa k\u00e4ytt\u00e4yty\u00e4 entisest\u00e4 poikkeavalla tavalla. H\u00e4n astuu rohkeana sis\u00e4isille perustuksille, jotka avautuvat v\u00e4hitellen h\u00e4nen tietoisuudelleen.<\/p>\n\n\n\n Valopisteet avaavat uuden tavan n\u00e4hd\u00e4, Gnosis synnytt\u00e4\u00e4 sis\u00e4isen tiedon ja varmuuden. Universaali voima \u201dristiinnaulitsee itsens\u00e4\u201d keskell\u00e4 vanhojen voimien sammuvien kykyjen kirjoa. Pyrkimyksemme yhty\u00e4 niihin tarkoittaa ristiinnaulitsemista, vanhasta tahdosta luopuminen pimeytt\u00e4. Kun vanhan ajattelun ja halulieskojen tanssi haipuu sisimm\u00e4st\u00e4mme, siell\u00e4 vallitsee pimeys. Monet ovat kertoneet t\u00e4st\u00e4 \u00f6isest\u00e4 valvomisesta, joka on t\u00e4rke\u00e4\u00e4 uskon kasvulle. Vanhan y\u00f6n j\u00e4lkeen uuden aamun valo nousee yl\u00f6s kirkkaasti s\u00e4teilev\u00e4n\u00e4.<\/p>\n\n\n\n Aikanaan uusi rakennus on valmis. Sen sidekivi annetaan ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4. Taivaallinen Toinen kohtaa itsens\u00e4. Vanhassa ruumiissa h\u00e4n on l\u00e4sn\u00e4 uutuutena, Valokentt\u00e4n\u00e4, joka voi laajeta rajattomasti ja taas supistua. Vanha tietoisuus, joka oli ollut hyvin l\u00e4heisess\u00e4 yhteydess\u00e4 kuolevaiseen majaamme, liukenee uuteen. Valoydin k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 vanhaa majaa ty\u00f6v\u00e4lineen\u00e4\u00e4n, mutta sis\u00e4isen pyh\u00e4k\u00f6n edess\u00e4 ollut esirippu on ty\u00f6nnetty syrj\u00e4\u00e4n. Filippuksen evankeliumissa kaiutetaan riemuhuuto: \u201dMaailmasta yl\u00f6snousseet ovat katoamattomia, ikuisia.\u201d<\/p>\n\n\n\n —<\/p>\n\n\n\n Pentagrammi 5\/2011. Kuva: hansbenn, Pexels<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Teht\u00e4v\u00e4n\u00e4mme on mahdollistaa toisen, alkuper\u00e4isen, jonka kuvajaisia olemme, yl\u00f6snousemus. Uusi henkisielurakenne sis\u00e4ltyy siemenen\u00e4 el\u00e4m\u00e4nj\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4mme.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3999,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"1080","footnotes":""},"categories":[482,2],"tags":[125,50,89,238,237,71,236,49,239,131,68],"class_list":["post-3998","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-helluntai","category-koulumme-filosofia","tag-henkisyys","tag-itsetuntemus","tag-kuolema","tag-leipa-ja-viini","tag-pyha-henki","tag-ristiinnaulitseminen","tag-sana","tag-tietoisuus","tag-totuus","tag-uudestisyntyminen","tag-ylosnousemus"],"yoast_head":"\nKuoleminen kuolemattomassa<\/h2>\n\n\n\n
Kuinka vastaanotetaan aineita, joita luonnehditaan sanoilla Sana, Pyh\u00e4 Henki, leip\u00e4 tai viini?<\/h2>\n\n\n\n