Valo tukee ja valaisee ilmennyksen kaikkia \u00e4\u00e4rett\u00f6m\u00e4n lukuisia ilmennysmuotoja kiistattomana, ikuisena todellisuutena. Se on maailmankaikkeuden henki, Buddhan luonto. Se on jokaisen el\u00e4m\u00e4n taustalla silloinkin, kun se ei sit\u00e4 tiedosta. Monet kaipaavat ja etsiv\u00e4t sit\u00e4. Heist\u00e4, jotka ovat luoneet yhteyden sis\u00e4iseen Valoon, on kirjoitettu monen monta tarinaa. Heid\u00e4n todistuksensa valavat toivoa ja lohduttavat avaamalla n\u00e4kym\u00e4n uuteen el\u00e4m\u00e4ntodellisuuteen. Buddhalainen el\u00e4m\u00e4ntapa on toiminnan, ajattelun ja puheen v\u00e4kev\u00e4\u00e4 puhdistamista, itsens\u00e4 kehitt\u00e4mist\u00e4 ja puhdistumista.<\/p>\n\n\n\n
Paul Carus kirjoittaa teoksessaan Gospel of the Buddha (Buddhan evankeliumi), ett\u00e4 luopuminen kaikesta pahuudesta, hyvyyden kehitt\u00e4minen ja hengen puhdistaminen kuuluvat Buddhan opetuksiin. \u201dHaavoittuneelle on voidetta, n\u00e4lk\u00e4iselle on leip\u00e4\u00e4. Janoiselle on vett\u00e4, ep\u00e4toivoiselle toivoa. Pimeydess\u00e4 vaeltaville on valoa, vilpitt\u00f6mille on p\u00e4\u00e4ttym\u00e4t\u00f6nt\u00e4 siunausta. Parantakaa haavanne, te haavoittuneet, ja sy\u00f6k\u00e4\u00e4 itsenne kyll\u00e4isiksi, te n\u00e4lk\u00e4iset. Lev\u00e4tk\u00e4\u00e4 te uupuneet, sammuttakaa janonne, te janoiset. Katsokaa yl\u00f6s Valoon, te jotka istutte pimeydess\u00e4, ja antakaa hyv\u00e4n mielen t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 itsenne. Totuudenvalo on hajottanut erehdyksen pimeyden. Voimme n\u00e4hd\u00e4 tien ja edet\u00e4 vakain, varmoin askelin. Buddha on paljastanut totuuden. Totuus vahvistaa meit\u00e4.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Buddhalaisuudessa puhutaan kolmesta aarteesta tai jalokivest\u00e4, joihin buddhalainen voi turvautua. Ne ovat opetusten perusta. Niiden nimet ovat Buddha, dharma ja sangha. Buddha on valaistunut ihminen. H\u00e4nt\u00e4 voidaan toisaalta pit\u00e4\u00e4 historiallisena ihmisen\u00e4, toisaalta kaikissa ihmisiss\u00e4 olevaan korkeimpaan henkiseen voimaan pyrkij\u00e4n\u00e4. Dharma k\u00e4sitt\u00e4\u00e4 Buddhan opetukset, vapautustien, jolla pelastutaan. Se on \u201dvapautusoppi, joka vie kaiken viisauden takaiseen viisauteen\u201d. Kolmas jalokivi on sangha, jossa keskeist\u00e4 on vapautumisen edellytt\u00e4m\u00e4 yhteys. Sangha on yhteytt\u00e4 tarkoittaen suhdettamme muihin ihmisiin.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e4hes kaikki uskonnot puhuvat ihmisel\u00e4m\u00e4n monimutkaisuudesta ja sen yhteydest\u00e4 tuntemattomaan toiseen maailmaan, josta opettajat kertovat meille. Periaatteessa Jumalan valtakunta, silmillemme n\u00e4kym\u00e4t\u00f6n toinen valtakunta, el\u00e4\u00e4 jokaisessa ihmisess\u00e4. Sen l\u00e4hetit tulevat ihmisen luo toisista sf\u00e4\u00e4reist\u00e4. Se on heille mahdollista, koska he ovat ihmisi\u00e4, toisin sanoen tulleet ihmisiksi. On oikein mietiskell\u00e4 heid\u00e4n opetuksiaan kiitollisin mielin ja sallia heid\u00e4n viisaiden kirjoitustensa p\u00e4\u00e4st\u00e4 sisimp\u00e4\u00e4mme. He t\u00e4hdent\u00e4v\u00e4t toisen maailman olevan olemassa ja antavat ihmisille ohjeita sen l\u00e4hestymiseen. Gautama Siddharta tekee t\u00e4st\u00e4 poikkeuksen ja l\u00e4htee liikkeelle t\u00e4ss\u00e4 ainemaailmassa olevasta.<\/p>\n\n\n\n
Mik\u00e4 h\u00e4nen mukaan on syyn\u00e4 siihen, ett\u00e4 olemme langenneessa maailmassa? Kaikki el\u00e4m\u00e4 fyysisess\u00e4 maailmassa merkitsee rajoitusta, k\u00e4rsimyst\u00e4, pelkoa ja huolta. Prinssi Siddharta ottaa l\u00e4ht\u00f6kohdakseen ajatuksen, ett\u00e4 el\u00e4m\u00e4 on k\u00e4rsimyst\u00e4. K\u00e4rsiv\u00e4 saa kokemusta, kokemuksia hankkiva k\u00e4rsii. El\u00e4m\u00e4mme t\u00e4ss\u00e4 luonnossa on kirvelev\u00e4\u00e4 k\u00e4rsimyst\u00e4; kaikkea el\u00e4v\u00e4\u00e4 korvennetaan tulella. On kiintoisaa ajatella, ett\u00e4 kaikki ihmiset k\u00e4rsiv\u00e4t vasten tahtoaan. Jokainen etsii onnea, jota ei ole olemassa.<\/p>\n\n\n\n
On k\u00e4rsimys, mutta sen tuottama murhe on ep\u00e4todellinen. Miten t\u00e4m\u00e4 on mahdollista? Se johtuu siit\u00e4, ett\u00e4 ihminen joka ei k\u00e4rsi, ei todellisuudessa ole tietoinen vaan antaa jonkin harhan kuljettaa itse\u00e4\u00e4n. Haluamme nauttia el\u00e4m\u00e4st\u00e4, mutta nautinto tylsytt\u00e4\u00e4 ihmisen yh\u00e4 vain tyls\u00e4mielisemm\u00e4ksi. Jokainen yritt\u00e4\u00e4 paeta k\u00e4rsimyst\u00e4 ja aiheuttaa siten uskomattoman paljon murhetta toisille \u2013 niin ihmisille, el\u00e4imille kuin kasveillekin. Buddhan mukaan voimme pyrki\u00e4 vapautukseen ja valaistumiseen ainoastaan t\u00e4ht\u00e4\u00e4m\u00e4ll\u00e4 kaikkien olentojen vapautumiseen. K\u00e4rsimys voitetaan nopeimmin sulkemalla se piiriimme ja hyv\u00e4ksym\u00e4ll\u00e4 se, niin paradoksaaliselta kuin t\u00e4m\u00e4 kuulostaakin. Ihmisell\u00e4 on valtava vastuu, sill\u00e4 meid\u00e4n tulee tukea muita ja k\u00e4rsi\u00e4 heid\u00e4n rinnallaan. N\u00e4in perehdymme ihmisyyteen ja ihmisen yhdenmukaisuuteensa kosmoksen kanssa, samalla kun tulemme yh\u00e4 tietoisemmiksi.<\/p>\n\n\n\n
Edellisest\u00e4 seuraa, ett\u00e4 k\u00e4rsimys on mielek\u00e4st\u00e4 ja el\u00e4m\u00e4n tarkoitus. Vapautuminen perustuu k\u00e4rsimyksen oivaltamiseen. Tuntuuko t\u00e4m\u00e4 ajatus johdonmukaiselta? Miten k\u00e4rsimys voi olla el\u00e4m\u00e4n tarkoitus, kun kerran kasvit, el\u00e4imet ja ihmiset kaipaavat vain huolenpitoa, auringonvaloa, syleily\u00e4 ja turvaa? Kaipaus t\u00e4h\u00e4n tulee tiedostamisesta. Kaipaus etenee oman l\u00e4hipiirin ihmisten rakastamisesta kauneudenrakkauteen ja sitten yh\u00e4 laajempiin rakkaudenspiraaleihin, kunnes sen muoto muuttuu aina vain v\u00e4hemm\u00e4n konkreettiseksi.<\/p>\n\n\n\n
Tieto etenev\u00e4st\u00e4 rakkaudesta sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 oivalluksen siit\u00e4, ett\u00e4 kaikki ihmisen t\u00e4ss\u00e4 luonnossaan itselleen havittelema on vajavaista. Se tuottaa k\u00e4rsimyst\u00e4. K\u00e4rsimys on jokaisen osana t\u00e4ss\u00e4 maailmassa, uhraus jota jokainen kuljettaa mukanaan. \u201dEl\u00e4m\u00e4mme on kirvelev\u00e4\u00e4 k\u00e4rsimyst\u00e4.\u201d K\u00e4rsiv\u00e4 el\u00e4\u00e4 tietoisesti. Tietoisesti k\u00e4rsiv\u00e4 liitt\u00e4\u00e4 laajemman el\u00e4m\u00e4n aineen rajoittuneisuuteen.<\/p>\n\n\n\n
Askel eteenp\u00e4in vie \u201dt\u00e4ydelliseen k\u00e4rsimykseen\u201d. T\u00e4ydellinen k\u00e4rsimys on s\u00e4\u00e4li\u00e4 kaikkia el\u00e4vi\u00e4 kohtaan ja tietoinen valinta. Buddha k\u00e4rsii jokaisessa olennossa. My\u00f6s Kristus koki suurta k\u00e4rsimyst\u00e4! T\u00e4ss\u00e4 n\u00e4ytt\u00e4isi olevan valtava paradoksi: syv\u00e4llisesti koettu s\u00e4\u00e4li neutraloi k\u00e4rsimyksen. Pit\u00e4k\u00e4\u00e4mme Siddharta, ihminen ja prinssi, mieless\u00e4mme. Kuvitelkaamme sitten olevamme Siddharta, ikuinen. Silloin n\u00e4emme v\u00e4l\u00e4hdyksen eteen aukeavasta polusta; se on loistava oivalluksen polku, kahdeksankertainen valaistu timantti, jossa ei ole rosoja, ja jossa k\u00e4rsimys on eliminoitu. N\u00e4emme edess\u00e4mme ratkaisun k\u00e4rsimiseen: Buddha, dharma, sangha. Ne muodostavat yhdeksi liitt\u00e4v\u00e4n Valon, opin ja yhteyden sanan.<\/p>\n\n\n\n
Lausumme:<\/p>\n\n\n\n
\u201dAlkujaan kaikki olennot olivat Buddhia.\u201d S\u00e4\u00e4li on k\u00e4rsimyksen tarkoitus. S\u00e4\u00e4li on el\u00e4m\u00e4n universaalia yhteytt\u00e4, vastaavasti kuin k\u00e4rsimys on kaikkien osien universaalia erillisyytt\u00e4 kokonaisuudesta. S\u00e4\u00e4liss\u00e4 Valo t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ihmisen kokonaan, ja nirvana virtaa h\u00e4nen ylleen ja sis\u00e4lleen. H\u00e4n lausuu: \u2019Riippumatta el\u00e4vien olentojen lukum\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4 aion pelastaa heid\u00e4t. Lupaan vapauttaa heid\u00e4t kaikki. Riippumatta k\u00e4rsimyksen syyn pohjattomuudesta lupaan poistaa sen kokonaan. Riippumatta siit\u00e4, kuinka paljon portittomia portteja on, lupaan astua niist\u00e4 kaikista. Riippumatta her\u00e4\u00e4misen polun loputtomuudesta aion omaksua sen ilmentym\u00e4n.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Miten kaikki jatkuu? Buddhan ydin on siin\u00e4, ett\u00e4 ei ole eroa Buddhan ja sisimp\u00e4\u00e4n k\u00e4tkeytyv\u00e4n ikuisen ihmisen v\u00e4lill\u00e4. Kun l\u00e4hdemme polulle ja vaiennamme persoonallisuutemme, todellisen Buddhan luonto ilmentyy. Ymm\u00e4rr\u00e4mme lauseen \u201doikeat oivallukset ovat transsendentaalisia, v\u00e4\u00e4r\u00e4t oivallukset ovat maailmallisia. Mutta kun kaikista oivalluksista luovutaan, Buddhan ydinolemus tulee esiin.\u201d Siddhartan 2600 vuotta sitten lausumat sanat kaikuvat ajankohtaisina meiss\u00e4: \u201dRiippumatta el\u00e4vien olentojen lukum\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4 aion pelastaa heid\u00e4t. Lupaan vapauttaa heid\u00e4t kaikki.\u201d Buddhan opetukset ovat lahja meille, mutta ellemme sovella ja toteuta niit\u00e4 sisimm\u00e4ss\u00e4mme ja el\u00e4m\u00e4ss\u00e4mme, lahjasta ei ole hy\u00f6ty\u00e4. Polulle l\u00e4htij\u00e4 pystyy tulkitsemaan omaa ja toisten kohtaloa. H\u00e4n pelastuu pelastamalla toisia. H\u00e4n her\u00e4\u00e4 ja saa levon Buddhassa, maailmankaikkeuden Valossa.<\/p>\n\n\n\n Voimme kokea saavamme kolme aarretta, kolme jalokive\u00e4: Buddhan, maailmankaikkeuden hengen joka s\u00e4teilee meihin persoonallisuuden ylitt\u00e4v\u00e4n\u00e4 tietoisuudenvalona, jota me kaikki pohjimmiltamme olemme; dharman, vapautuspolun, jolla irtaudumme ilmi\u00f6iden ja harhan maailmasta, mutta se ei toisaalta ole polku. Dharma on oppaamme kaiken viisauden ylitt\u00e4v\u00e4\u00e4n viisauteen. Kolmantena on sangha, yhteys ja s\u00e4\u00e4li kaikkia el\u00e4vi\u00e4 olentoja kohtaan siltana uuteen el\u00e4m\u00e4ntodellisuuteen.<\/p>\n\n\n\n Buddha on valaistumistaan mietiskelless\u00e4\u00e4n todennut: <\/p>\n\n\n\n \u201dKun etsin t\u00e4m\u00e4n majan rakentajaa, koin monta turhaa syntymissykli\u00e4. Syntym\u00e4 t\u00e4yttyy aina k\u00e4rsimyksest\u00e4. Mutta nyt olen tunnistanut sinut, teltanrakentaja, joten et ole en\u00e4\u00e4 toistamiseen sit\u00e4 pystytt\u00e4v\u00e4. Kaikki kattotuolit on s\u00e4rjetty, tukikaaret ly\u00f6ty pirstaleiksi. Vapaana, irtautuneena kaikista siteist\u00e4, henki on saapunut sinne, miss\u00e4 kaikki halut ovat haihtuneet pois.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n —<\/p>\n\n\n\n Pentagrammi 1\/2013. Kuva: Buddha_diloka107, Freepik<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Buddhalainen el\u00e4m\u00e4ntapa on toiminnan, ajattelun ja puheen puhdistamista, itsens\u00e4 kehitt\u00e4mist\u00e4 ja vapautumista maailman siteist\u00e4.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4015,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"1080","footnotes":""},"categories":[2,5],"tags":[251,247,95,239,42,27],"class_list":["post-4012","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-koulumme-filosofia","category-uskonnot","tag-buddhalaisuus","tag-karsimys-2","tag-puhdistuminen","tag-totuus","tag-valaistuminen","tag-vapautuminen"],"yoast_head":"\n