Lasten ja nuorten konferenssikeskus Noverosassa, Hollannissa, j\u00e4rjestettiin konferenssi aiheesta tieto. Sinne kokoontui noin 65 nuorta 30 ik\u00e4vuoteen saakka. Heihin kuului oppilaita, j\u00e4seni\u00e4 tai jollakin muulla tavalla Ruusuristiin yhteydess\u00e4 olevia.<\/p>\n\n\n\n
Hyvin selv\u00e4n\u00e4 johtop\u00e4\u00e4t\u00f6ksen\u00e4 oli, ett\u00e4 meill\u00e4 on aina tietynlainen henkil\u00f6llisyys, josta on osoituksena henkil\u00f6llisyystodistuksemme, jonka saamme t\u00e4ytt\u00e4ess\u00e4mme 14 vuotta. Syntym\u00e4ss\u00e4 saamme sosiaaliturvatunnuksen ja digitaalisen ID:n, jotka tekev\u00e4t meist\u00e4 ainutlaatuisia. T\u00e4m\u00e4 kaikki ei kuitenkaan vastaa sit\u00e4, mit\u00e4 olemme vaan mit\u00e4 meill\u00e4 on. Mihin sopivat k\u00e4sitteet persoonallisuus ja min\u00e4?<\/p>\n\n\n\n
Osallistujien mukaan persoonallisuus on rooli, jota voidaan n\u00e4ytell\u00e4, maski, jonka voi vaihtaa toiseen ymp\u00e4rist\u00f6st\u00e4, mielialasta ja pyrkimyksist\u00e4 riippuen. Sit\u00e4 on my\u00f6s mahdollista kiillottaa, joten se ei todellakaan ole intiimein eik\u00e4 olennaisin osa olemusta. Meiss\u00e4 on siis jotakin, mik\u00e4 m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4, mink\u00e4 ulkoisen ilmiasun omaksumme ja miten sit\u00e4 muutamme.<\/p>\n\n\n\n
Sisint\u00e4 pidettiin yhten\u00e4 todellisen yksil\u00f6llisyyden t\u00e4rkeimmist\u00e4 puolista, samoin jokaisen ainutlaatuisuutta ja itsem\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4misoikeutta. T\u00e4ss\u00e4 kohdin tuli sitten sein\u00e4 vastaan. Mit\u00e4 n\u00e4emme l\u00e4hemm\u00e4ss\u00e4 tarkastelussa? T\u00e4m\u00e4 kysymys ei todellakaan rajoitu vain nuoriin! Puuhastelemme enimm\u00e4kseen ulkokuoren kimpussa, sen mit\u00e4 itse n\u00e4emme ja millaisena haluamme tulla n\u00e4hdyiksi. Aktiivisimpina toimijoina ovat omat ja toisten aistit. Mit\u00e4 sisin olemus sitten on? Muovaamme yksil\u00f6llisyytt\u00e4mme asioista, jotka eiv\u00e4t ole ainutlaatuisia: kansallisuus, sukupuoli, uskonto, aikalaiset. Olemme osa ryhm\u00e4\u00e4, jossa haluamme tulla hyv\u00e4ksytyiksi. Miss\u00e4 ainutlaatuisuus? Ent\u00e4 mihin valintamme perustuvat? T\u00e4yt\u00e4mme valinnoissa usein vanhempiemme, muiden perheenj\u00e4senten, yst\u00e4vien, opettajien ja yhteiskunnan toiveita. Annamme periksi muiden mielikuville meist\u00e4 tai sille, mit\u00e4 toivoisimme heid\u00e4n ajattelevan meist\u00e4. T\u00e4yt\u00e4mme ymp\u00e4rist\u00f6n odotuksia. Mihin j\u00e4i itsem\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4misoikeus?<\/p>\n\n\n\n
Valitsemmeko sit\u00e4, mit\u00e4 haluaisimme sisimm\u00e4st\u00e4mme aidosti tehd\u00e4? P\u00e4\u00e4dyimme hyvin nopeasti huomaamaan, ett\u00e4 laiminly\u00f6mme juuri niit\u00e4 tunnusmerkkej\u00e4, jotka tekisiv\u00e4t meist\u00e4 todellisen yksil\u00f6n: sis\u00e4ist\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4mme, ainutlaatuisuuttamme ja autonomisuuttamme. Keskuudessamme her\u00e4si kysymys, haluammeko oikeasti olla yksil\u00f6it\u00e4 vai riitt\u00e4\u00e4k\u00f6 meille pelkk\u00e4 henkil\u00f6llisyys? Itsens\u00e4 l\u00f6yt\u00e4minen, omana itsen\u00e4\u00e4n oleminen ja oven sulkeminen sivupersoonilta \u2013 siihenk\u00f6 yksil\u00f6llisyyden etsiminen loppuu?<\/p>\n\n\n\n
\u201dSuurin kaikista l\u00e4ksyist\u00e4 on itsetuntemuksen hankinta, sill\u00e4 itsens\u00e4 tuntiessaan ihminen tuntee Jumalan\u201d, kirjoittaa Klemens Aleksandrialainen, varhaiskristitty gnostikko. Se sai nuoret kysym\u00e4\u00e4n ohjaajilta, ovatko he, joista nuorimmat olivat v\u00e4hint\u00e4\u00e4n 30-vuotiaita, jo l\u00f6yt\u00e4neet yksil\u00f6llisyytens\u00e4 vai etsiv\u00e4tk\u00f6 hekin sit\u00e4 viel\u00e4. Kysymys j\u00e4i ilmaan, sill\u00e4 osa ohjaajista ei kyennyt vastaamaan siihen tyydytt\u00e4v\u00e4sti.<\/p>\n\n\n\n
Ehk\u00e4p\u00e4 aiheenk\u00e4sittelyn kolmas vaihe pelasti heid\u00e4t: symboli, jota varhaiskristityt gnostikot k\u00e4yttiv\u00e4t t\u00e4m\u00e4n kysymyksen yhteydess\u00e4. Ihminen voidaan nimitt\u00e4in esitt\u00e4\u00e4 ympyr\u00e4n\u00e4, jossa on keskipiste ja keh\u00e4n ja keskipisteen yhdist\u00e4v\u00e4 s\u00e4de. Keh\u00e4 on ulkopuolen, fyysisen ruumiin ja ulkoisen itsemme edustaja. S\u00e4de edustaa sieluamme, olemuksemme syvemp\u00e4\u00e4 kerrosta (psyche). Keskipiste on sisimp\u00e4mme, pneuma, tietoisuutemme.<\/p>\n\n\n\n
Jeesus lausuu Tuomaan evankeliumissa: \u201dMin\u00e4 annan teille, mit\u00e4 silm\u00e4 ei ole n\u00e4hnyt eik\u00e4 korva kuullut, mit\u00e4 k\u00e4si ei ole koskenut ja mit\u00e4 ihmissyd\u00e4n ei ole voinut aavistaa.\u201d (jae 17)<\/em><\/p>\n\n\n\n Paavali puolestaan sanoi Jeesukselle: \u201dSin\u00e4 olet minun tietoisuuteni.\u201d Hermes selitt\u00e4\u00e4 n\u00e4m\u00e4 ajatukset: \u201dSe mik\u00e4 teiss\u00e4 n\u00e4kee ja kuulee, on Herran Logos. Se on Jumalan, Is\u00e4n, tietoisuus.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Sielua voidaan pit\u00e4\u00e4 kykyn\u00e4 samastua johonkin, kykyn\u00e4 identifioitua, pisteen\u00e4 keh\u00e4n ja keskipisteen yhdist\u00e4v\u00e4ll\u00e4 s\u00e4teell\u00e4. Tuo kyky on osa olemustamme ja pystyy samastumaan ympyr\u00e4n keh\u00e4\u00e4n eli ulkoiseen tai keskipisteeseen. Jokainen meist\u00e4 on t\u00e4m\u00e4n kykyns\u00e4 nojalla jossakin n\u00e4iden kahden \u00e4\u00e4rip\u00e4\u00e4n v\u00e4lill\u00e4. Yksil\u00f6llisyyden etsinn\u00e4n aikana asioita voidaan todellakin katsoa kahdelta kannalta. Ulkopuolelta l\u00f6ytyy monia rooleja ja etsint\u00e4 voi kest\u00e4\u00e4 l\u00e4hes loputtomasti siirrytt\u00e4ess\u00e4 aina vaan uuteen pisteeseen keh\u00e4ll\u00e4. Sis\u00e4\u00e4np\u00e4in suuntautuvalla etsint\u00e4retkell\u00e4 voidaan p\u00e4\u00e4ty\u00e4 vain yhteen pisteeseen: henkeen, jumalallisuuteen.<\/p>\n\n\n\n Ruumiina, ilmennysmuotona, jossa sielu on alkiovaiheessaan yhteydess\u00e4 henkeen, henkikipin\u00e4\u00e4n? Vai tietoisuutena, joka voi hankkia kokemuksia sielun avulla, johon on sijoitettu v\u00e4liaikainen ruumis, joka mahdollistaa aistihavainnot?<\/p>\n\n\n\n Kumpaan ihmiskuvaan samastumme? Tunnistammeko itsemme identifiointikyvyll\u00e4? Mit\u00e4 enemm\u00e4n tietoisuutemme k\u00e4\u00e4ntyy keskipistett\u00e4 kohden, sit\u00e4 enemm\u00e4n yksil\u00f6llisyytt\u00e4, autonomisuutta ja olennaista koemme.<\/p>\n\n\n\n Hermes sanoo: \u201dOlet kasvanut, oi sielu, tietyst\u00e4 rungosta. Olet tuon rungon oksa. Vaikka oksa kasvaisi kauas ulosp\u00e4in rungosta, yhteys rungon ja oksan v\u00e4lill\u00e4 s\u00e4ilyy. Kaikki oksat saavat ravintoa rungosta. Mieti t\u00e4t\u00e4, oi sielu, ja vakuutu siit\u00e4, ett\u00e4 m\u00e4\u00e4r\u00e4si on palata takaisin Luojasi luo. H\u00e4n on runko, josta olet kasvanut.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Hermes puhuttelee aina sieluamme. N\u00e4in tarkasteltuna meit\u00e4 puunoksia on paljon, kaikki Kristuksen ruumiin j\u00e4seni\u00e4. Kaikki olemme Vapahtajasta l\u00e4ht\u00f6isin olevan valons\u00e4teit\u00e4. Aiemmin mainitsemamme symbolin merkitys aukenee meille nyt kokonaisuudessaan. Muodostamme py\u00f6r\u00e4n, jossa keskusakselista (rungosta) l\u00e4htee monta puolaa. Ihmiskunta koostuu t\u00e4st\u00e4 tietoisuuden keskipisteest\u00e4, jossa tietoisuus kehittyy monissa ruumiissa. Nuoret muotoilivat k\u00e4sityksi\u00e4\u00e4n oivalluksesta seuraavasti: Olennaisin yksil\u00f6llisyytemme on keskell\u00e4 oleva henkinen tietoisuus, joka vastaa kaikkien toisten sielujen olennaisinta ydint\u00e4. T\u00e4h\u00e4n k\u00e4tkeytyy lupaus siit\u00e4, mik\u00e4 on universaalista ja identtist\u00e4 kaikissa yksil\u00f6iss\u00e4. Pystymmek\u00f6 ylitt\u00e4m\u00e4\u00e4n yksil\u00f6llisen tietoisuutemme? \u201dTietoisuudentila on el\u00e4m\u00e4ntila.\u201d Kuinka tosi ja syv\u00e4llinen t\u00e4m\u00e4 toteamus onkaan! J. van Rijckenborgh ja Catharose de Petri kiinnittiv\u00e4t huomiomme siihen yh\u00e4 uudelleen.<\/p>\n\n\n\n Kuinka oivallamme olemuksemme kolmen osan vaikutuksia: henkist\u00e4 yksil\u00f6\u00e4, joka olemme; sielun identifioimiskyky\u00e4, jota joskus koemme; ja ulkoista henkil\u00f6llisyytt\u00e4, joka meill\u00e4 on?<\/p>\n\n\n\n Nuorten mukaan valaistuminen tarkoittaa identifioimiskykymme sulautumista henkiseen ytimeemme. Henkiytimen valo, v\u00e4r\u00e4htely, l\u00e4p\u00e4isee olemuksemme. Kunpa vain tiedostaisimme sen aistien meit\u00e4 eksytt\u00e4m\u00e4tt\u00e4! Valentinos kuvaa t\u00e4t\u00e4 Totuuden evankeliumissaan Is\u00e4n Hengitykseksi tai tuoksuksi: \u201dVaikka Is\u00e4n tuoksu on sekoittunut aineeseen, h\u00e4n johtaa sen Valoon. Kun se p\u00e4\u00e4see h\u00e4nen antamaansa hiljaisuuteen, se nousee kaikkien muotojen ja \u00e4\u00e4nien yl\u00e4puolelle. Eiv\u00e4th\u00e4n n\u00e4et korvat aisti tuoksua, vaan tuoksu aistitaan Hengen avulla. Henki vet\u00e4\u00e4 Is\u00e4n tuoksun puoleensa ja sekoittuu siihen. N\u00e4in h\u00e4n kaitsee sen sis\u00e4lle ja vie sen sinne, mist\u00e4 se on l\u00e4ht\u00f6isin: alkuper\u00e4iseen tuoksuun, joka on j\u00e4\u00e4htynyt psyykkiseen muotoon, kuin kylm\u00e4ksi nesteeksi, joka on imeytynyt kiinte\u00e4\u00e4n maahan. Ne jotka n\u00e4kev\u00e4t sen, luulevat sit\u00e4 pelk\u00e4ksi maaksi. My\u00f6hemmin neste kuitenkin j\u00e4lleen sulaa ja h\u00f6yrystyy maasta, kun hengen siiveniskut koskettavat sit\u00e4 l\u00e4mmitt\u00e4v\u00e4sti. Kylm\u00e4t tuoksut ovat siis per\u00e4isin erossa olosta. Siksi usko tuli esiin ja tuhosi erillisyyden. Usko toi rakkauden l\u00e4mpim\u00e4n t\u00e4yteyden, jotta kylmyys ei en\u00e4\u00e4 palaisi, vaan j\u00e4ljelle j\u00e4isi vain t\u00e4ydellisen ajatuksen ykseys.\u201d<\/p>\n\n\n\n T\u00e4m\u00e4 on lankeemuksen ja levollisen yl\u00f6snousun mysteeri niille, jotka ovat l\u00f6yt\u00e4neet h\u00e4net, joka on tullut heid\u00e4n luoksensa opastaakseen heid\u00e4t takaisin kotiin. T\u00e4t\u00e4 paluuta sanotaan k\u00e4\u00e4ntymykseksi.<\/p>\n\n\n\n —<\/p>\n\n\n\n Pentagrammi 5\/2011. Kuva: Duy Pham, Unsplash<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Olennaisin yksil\u00f6llisyytemme on keskell\u00e4 oleva henkinen tietoisuus, joka on universaalista ja identtist\u00e4 kaikissa yksil\u00f6iss\u00e4.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4021,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[4],"tags":[258,260,261,125,47,257,180,51,179,49,259,68],"class_list":["post-4020","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lapset-ja-nuoret","tag-ainutlaatuisuus","tag-henkilollisyys","tag-henkinen-tietoisuus","tag-henkisyys","tag-identiteetti","tag-itsemaaraamisoikeus","tag-lankeemus","tag-nuoret","tag-persoonallisuus","tag-tietoisuus","tag-yklilollisyys","tag-ylosnousemus"],"yoast_head":"\nMillaisena pid\u00e4mme itse\u00e4mme? <\/h2>\n\n\n\n