Kultaisen Ruusuristin Koulun 88-vuotisen olemassaolon aikana ei ole turvauduttu tavanomaiseen menetelm\u00e4\u00e4n, jossa oma k\u00f6yhyys salataan \u201dhakemalla vanhat hevoset tallista\u201d. Totuus ja teht\u00e4v\u00e4 pysyv\u00e4t aina samoina ja ne tulee t\u00e4ytt\u00e4\u00e4, langennut ihminen on ohjattava takaisin alkuper\u00e4iseen is\u00e4nmaahan. Langenneelle pit\u00e4\u00e4 n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ainoa tie, ainoa totuus, ainoa el\u00e4m\u00e4, jotka pysyv\u00e4t alati muuttumattomina.<\/p>\n\n\n\n
Aika muuttuu, ihmisen lankeemuksen laatu ja m\u00e4\u00e4r\u00e4 sek\u00e4 ihmiskunnan aineellinen ja henkinen tila vaihtelevat. Universaali oppi mukautuu \u00e4lykk\u00e4\u00e4sti kunkin hetken tarpeisiin. Emme halua pit\u00e4\u00e4 hengiss\u00e4 vanhaa, vaan universaalia. Emme halua soveltaa vanhaa, vaan universaalia, juuri nyt j\u00e4rjellis-moraalisesti mielek\u00e4st\u00e4 menetelm\u00e4\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4lt\u00e4 pohjalta ymm\u00e4rr\u00e4mme Kristuksen sanat: \u201cKaikki vanha on mennyt, katso, kaikesta on tullut uutta. \u201dSen kanssa n\u00e4enn\u00e4isess\u00e4 ristiriidassa on: \u201cEn ole tullut hajottamaan lakia ja profeettoja, vaan t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n ne.\u201d Tapa, jolla ikuinen muuttumattomuus ilmentyy nykyisyyteen sopeutettuna ajassa, tulee v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Ellei henkinen ty\u00f6mme t\u00e4yt\u00e4 t\u00e4t\u00e4 tunnusmerkist\u00f6\u00e4, se on kuollutta. Jokaisen henkisen liikkeen tulee ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 universaali teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 ajankohtaisella nykyhetkell\u00e4. Vaikuttaakin ehk\u00e4 oudolta t\u00e4ss\u00e4 yhteydess\u00e4 kiinnitt\u00e4\u00e4 huomio menneisyyteen, Egyptil\u00e4isen kuolleittenkirjan taivaslaivaan. Pyrimme nyt kuitenkin ankkuroimaan sen aktuaalisuuden t\u00e4h\u00e4n aikaan ja teemme matkan menneisyyteen. Toivomme, ett\u00e4 lukija hetkeksi pys\u00e4htyess\u00e4\u00e4n voi muuttaa el\u00e4m\u00e4ntiens\u00e4 todelliseksi kotiinpaluuksi.<\/p>\n\n\n\n
\u201cKaikki vanha on mennyt, katso, kaikesta on tullut uutta.\u201d Mist\u00e4 on tullut uutta? Seuratessamme Egyptil\u00e4isen kuolleittenkirjan kohtauksia n\u00e4emme poikkeuksetta taivaslaivan, aurinkoveneen. Kun Osiris astuu aurinkoveneeseen, n\u00e4emme my\u00f6s h\u00e4nen seitsem\u00e4n s\u00e4dett\u00e4\u00e4n. Jossakin kuvassa veneess\u00e4 on seitsem\u00e4n soutajaa tai seitsem\u00e4n airoparia. Joskus Isis istuu Osiriksen vieress\u00e4, ja Horus-lapsen l\u00e4hell\u00e4 n\u00e4kyy seitsem\u00e4n s\u00e4dett\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Kun Xisuthrus \u2013 tai Xisuthros, kaldealaisten Nooa \u2013 pelastuu, taivaslaivassa h\u00e4nen viereens\u00e4 istuutuu seitsem\u00e4n jumaluutta. Kun kiinalainen Yao nousee laivaan, n\u00e4emme seitsem\u00e4n hahmon astuvan sinne h\u00e4nen per\u00e4ss\u00e4\u00e4n. Voimme ajatella my\u00f6s Manua ja seitsem\u00e4\u00e4 rishi\u00e4, jotka purjehtivat h\u00e4nen kanssaan arkissa.<\/p>\n\n\n\n
Poeranan, ja varsinkin persialaisen Wendid\u00e1din, er\u00e4\u00e4n hyvin vanhan pyh\u00e4n kirjan, tarinat ovat eritt\u00e4in samankaltaisia. Wendid\u00e1dissa Ahura Mazda k\u00e4skee Yimaa, renki\u00e4\u00e4n: \u201dTee wara, aitaus, ja sitten argha, arkki, kulkuneuvo. Kokoa sinne kaikki alkuper\u00e4iset miehiset ja naispuoliset el\u00e4m\u00e4nytimet. Murenna k\u00e4siss\u00e4si maata. Her\u00e4t\u00e4 kaikki luomattomat valot el\u00e4m\u00e4\u00e4n.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Nooan arkin tapahtumat etenev\u00e4t yht\u00e4l\u00e4isesti. Nooa ottaa taivaslaivaansa, jonka avulla h\u00e4n nousee luonnon tulvan yl\u00e4puolelle, el\u00e4m\u00e4n kaikki alkuperusteet, joita tarvitaan todelliseen jumalalliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n. My\u00f6s er\u00e4maan ilmestysmajan sis\u00e4ll\u00e4 olleessa liiton arkissa sek\u00e4 Jerusalemin temppeliss\u00e4 kohtaamme todellisen taivaallisen el\u00e4m\u00e4n tunnusmerkist\u00f6n.<\/p>\n\n\n\n
Uudessa Testamentissa kerrotaan seitsem\u00e4st\u00e4 enkelist\u00e4 ja seitsem\u00e4st\u00e4 torvesta. Enkelit puhaltavat toinen toisensa j\u00e4lkeen torveen. Seitsem\u00e4nnen enkelin puhallettua torveensa kuuluu voimakasta jylin\u00e4\u00e4. T\u00e4m\u00e4n voimme lukea Ilmestyskirjasta. \u00c4\u00e4net riemuitsevat: koko planetaarisen kosmoksen kuninkuus on nyt tullut meid\u00e4n Herrallemme ja h\u00e4nen Kristukselleen. H\u00e4n hallitsee kuninkaana ikuisesti. Jumalan temppeli taivaassa avataan, ja oppilas n\u00e4kee sen keskell\u00e4 arkin, perille saapuneen aurinkoveneen, taivaslaivan. N\u00e4in voimme tiedostaa Egyptil\u00e4isen kuolleittenkirjassa kuvatun Osiriksen aurinkoveneen olevan saman, jonka n\u00e4kij\u00e4 n\u00e4ki Patmoksella. Merkitys pysyy siis muuttumattomana kautta aikojen.<\/p>\n\n\n\n
Tutkiaksemme t\u00e4t\u00e4 muuttumatonta merkityst\u00e4 hieman l\u00e4hemmin valitsemme esimerkiksemme Yiman taivaslaivan Wendid\u00e1dista, Zarathustran kirjan 2. luvusta, 25. jakeesta eteenp\u00e4in. Yima rakentaa ensin waran, aitauksen, toisin sanoen ty\u00f6paikan. Siell\u00e4 h\u00e4n rakentaa arghan, uuden kulkuv\u00e4lineen universaalin el\u00e4m\u00e4n lakia noudattaen. Waraan kuuluva ihminen on vapaamuurari, jolla on uusi vasara ja uusi sana. H\u00e4n on luonut itselleen uuden ty\u00f6paikan ja et\u00e4\u00e4ntyy nyt dialektiikan el\u00e4m\u00e4st\u00e4, astuu uuteen el\u00e4m\u00e4nkentt\u00e4\u00e4n valmistaakseen siell\u00e4 arghansa, taivaslaivansa. Argha, aurinkovene ja taivaslaiva ovat kohti alkuper\u00e4ist\u00e4 is\u00e4nmaataan matkaavan jumalallisen ihmisen mystisi\u00e4 nimityksi\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Matkalle l\u00e4hteminen ja rakennelman valmistaminen edellytt\u00e4v\u00e4t waraa, aitausta, jossa ihminen voi rakenteellisesti ja perustavanlaatuisesti ottaa et\u00e4isyytt\u00e4 tavalliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n, el\u00e4m\u00e4ntiehen ja el\u00e4m\u00e4nmenetelm\u00e4\u00e4n, jotka h\u00e4n on todennut v\u00e4\u00e4riksi. H\u00e4n murentaa k\u00e4siss\u00e4\u00e4n maata, luopuu luonnon min\u00e4st\u00e4 ja rakentaa luomansa waran suojissa uutta ihmist\u00e4, taivaslaivaa, jolla h\u00e4n pystyy purjehtimaan Jumalan temppeliin. Menneisyydess\u00e4 matkaaminen p\u00e4\u00e4ttyy siihen.<\/p>\n\n\n\n
Ei ole olennaista, mihin jumalallisen kosketuksen ja her\u00e4tt\u00e4misen j\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4n syvennymme, sill\u00e4 Egyptil\u00e4isen kuolleittenkirjan esitt\u00e4m\u00e4 kotimatka on t\u00e4ysin yhtenev\u00e4 Ilmestyskirjan kanssa. Jeesus Kristuksesta sanottiin: \u201dEgyptist\u00e4 olen kutsunut poikani.\u201d T\u00e4ysin ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4\u00e4. Toteamus sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 muuttumattoman pelastussanoman, joka pysyy samana eilen ja t\u00e4n\u00e4\u00e4n. Siin\u00e4 viitataan yhteen ja samaan teht\u00e4v\u00e4\u00e4n, tiehen, totuuteen, rakentajanty\u00f6h\u00f6n. \u201dKaikki vanha on mennyt, kaikesta on tullut uutta. \u201dMiten n\u00e4m\u00e4 sanat pit\u00e4isi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4? Vanha ilmenee jatkuvasti ajan ja inhimillisen el\u00e4m\u00e4naallon teht\u00e4v\u00e4n ja tilanteen kanssa sopusointuisella tavalla ja mukautuu kosmoksen lukemattomiin valtaviin kehityksiin.<\/p>\n\n\n\n
Monet oppilaat valmistautuvat vapaamuurareina rakentamaan arghan valmistamansa waran sis\u00e4ll\u00e4. Vertauskuviin k\u00e4tkettyjen arvojen aika on ohi. Nykyaikaisen Hengenkoulun oppilas tuodaan mikrokosmoksensa seitsem\u00e4n kertaa seitsem\u00e4n aspektin eteen, seitsem\u00e4n el\u00e4m\u00e4nkentt\u00e4ns\u00e4 eteen. N\u00e4m\u00e4 seitsem\u00e4n el\u00e4m\u00e4nkentt\u00e4\u00e4 tietoisuudenytimineen, risheineen, tulee entis\u00f6id\u00e4. On olemassa voima, aktuaalinen kosketus. Puhumme uudesta el\u00e4m\u00e4nkent\u00e4st\u00e4 ja sen yhteydess\u00e4 my\u00f6s uudesta, korkeamman tietoisuuden koulusta, jonka avulla seitsenkertainen ihminen pystytt\u00e4\u00e4 waran. Oppilasta palvelee laaja ja selv\u00e4rajainen filosofia, joka auttaa h\u00e4nt\u00e4 orientoitumaan.<\/p>\n\n\n\n
Uudella tiell\u00e4 edetess\u00e4\u00e4n h\u00e4nen on teht\u00e4v\u00e4 selv\u00e4 ero waran, ty\u00f6pakkansa, sis\u00e4ll\u00e4 ja sen ulkopuolella olevan ihmisen v\u00e4lill\u00e4. T\u00e4st\u00e4 on valtavia seurauksia. Joku jatkaa totuttua el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4, toinen nousee taivaslaivaan ja kokee t\u00e4ydellisen muutoksen. Jotta muutos onnistuisi, ajan henkiset, kosmiset ja ilmakeh\u00e4lliset olosuhteet on otettava huomioon.<\/p>\n\n\n\n
Rajoittuminen vanhojen menetelmien tutkimukseen ei ole mielek\u00e4st\u00e4, sill\u00e4 vanhat koulut kuuluvat menneisyyteen. Sata vuotta sitten olleilla k\u00e4yt\u00e4nteill\u00e4 ei t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 en\u00e4\u00e4 ole vapauttavuutta. \u201dKaikki vanha on mennyt, kaikesta on tullut uutta.\u201d T\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4 puhumme Ruusuristiss\u00e4 uudesta filosofiasta, uudesta tietoisuudenkoulusta. Pojan tavoin my\u00f6s n\u00e4m\u00e4 toimet on kutsuttu Egyptist\u00e4, ne pohjautuvat toisin sanoen Egyptil\u00e4iseen kuolleittenkirjaan. Uudella ajalla ne kertovat ja todistavat universaalista katoamattomuudesta.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEgyptist\u00e4 kutsumisella\u201d on my\u00f6s toinen merkitys. On hyv\u00e4ksi pohtia t\u00e4t\u00e4kin puolta asiasta. Sana Egypti voidaan k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 sanalla \u201cpimeys\u201d. Pyh\u00e4n kirjoituksen ote voidaan siis lukea seuraavasti: \u201cOlen kutsunut poikani pimeydest\u00e4.\u201d T\u00e4h\u00e4n sananselitykseen k\u00e4tkeytyy t\u00e4rke\u00e4 opetus kaikille etsij\u00f6ille, sill\u00e4 meid\u00e4n ajallamme jos milloinkaan voidaan puhua pimeydest\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Onko maailmanhistoriassa milloinkaan aiemmin vallinnut nykyisenkaltaista t\u00e4ydellist\u00e4 globaalia turmelusta ja rappiota? Eik\u00f6 juuri nyt luonnottomuus ole huipussaan kaikilla el\u00e4m\u00e4nalueilla?
T\u00e4llaisella t\u00e4ydellisess\u00e4 pimeydess\u00e4 kaikkia Jumalan \u201cpoikia\u201d kutsutaan. Jokaisen ihmisen mikrokosmisessa j\u00e4rjestelm\u00e4ss\u00e4 on todellinen Jumalan lapsi, n\u00e4enn\u00e4isinhimillisyyden ja valheiden vanki, tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myyden y\u00f6h\u00f6n kahlittu. T\u00e4t\u00e4 vangittua ja kahlittua Jumala kutsuu.<\/p>\n\n\n\n
Jumalan kutsu ei ole pelkk\u00e4 tietoisuuttamme h\u00e4mment\u00e4v\u00e4 ja alkumuistoamme her\u00e4ttelev\u00e4 \u00e4\u00e4ni, vaan ajankohtainen voima, joka koskettaa maailmaa ja ihmiskuntaa aiheuttaen syv\u00e4llisi\u00e4 prosesseja ja kehityksi\u00e4. Jumalan kutsu t\u00e4ht\u00e4\u00e4 siihen, ett\u00e4 etsij\u00e4 reagoi senhetkiseen jumalanvoimaan harmonisesti ja \u00e4lykk\u00e4\u00e4sti. Menneisyyden mietiskeleminen ei sen vuoksi ole mielek\u00e4st\u00e4, jos samalla unohtuu, mit\u00e4 ihmiselt\u00e4 juuri nyt edellytet\u00e4\u00e4n. Vain sill\u00e4 edellytyksell\u00e4, ett\u00e4 sanat \u201cEgyptist\u00e4 min\u00e4 olen kutsunut poikani\u201d saavat todellisen merkityksen ja uuteen vapaamuurarijoukkoon liittyy innokkaita rakentajia, voima vaikuttaa ihmisess\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
—<\/p>\n\n\n\n
Pentagrammi 3\/2012. Kuva: Patsas Renovan konferenssikeskuksessa, Alankomaissa<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" On olemassa voima, Jumalan kutsu, joka koskettaa maailmaa ja ihmiskuntaa. Oppilasta palvelee filosofia, joka auttaa h\u00e4nt\u00e4 orientoitumaan.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4034,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"1080","footnotes":""},"categories":[6],"tags":[265,125,50,266,242,49,239,246],"class_list":["post-4032","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kultaisen-ruusuristin-koulu","tag-alkuperainen-isanmaa","tag-henkisyys","tag-itsetuntemus","tag-korkeampi-tietoisuus","tag-ruusuristilaiset","tag-tietoisuus","tag-totuus","tag-universaali-oppi"],"yoast_head":"\n