Alkemisteja on kolmea lajia, opettajani sanoi. – Niitä jotka ovat epämääräisiä siksi, etteivät tiedä mistä puhuvat, ja niitä jotka ovat epämääräisiä siksi, että tietävät mistä puhuvat, mutta tietävät myös, että alkemian kieli puhuu sydämelle eikä järjelle. – Entä kolmas laji? kysyin. – He eivät ole koskaan kuulleet alkemiasta, mutta ovat oman elämänsä kautta onnistuneet löytämään Viisasten kiven. (Paulo Coelho: Alkemisti)
Kolmannen lajin alkemistit toteuttavat alkemiallisen muutoksen käytännön teoillaan jäämättä teorian tasolle! Kuolematon Sielu on synnytettävä ensin, ja sen jälkeen sille täytyy rakentaa ruumis, joka voi liittyä Henkeen. Silloin luonnon lyijystä kohoaa Hengen kulta, ja katoavainen muuttuu katoamattomaksi.
Aiempien tutkimusmatkojen yhteenveto
Edellisten Tutkimusmatkojen johtopäätöksiä ovat:
- maan päällä elävä kuolevainen ihminen on erossa Jumalasta – hänen on määrä palata Jumalan, Hengen, yhteyteen;
- kuolevainen ihminen asuttaa ikuista mutta langennutta mikrokosmosta;
- kun ihmisen jumalallinen jäänne, henkikipinäatomi, on herännyt kuolonunestaan, siitä voi kuolevaisen ihmisen sisällä kehittyä, kasvaa ja entisöityä alkuperäinen mikrokosminen Henkisieluihminen, jollainen ihminen oli ennen lankeemusta – ihminen jonka Jumala oli luonut kuvakseen;
- vanhan ihmisen itsekäs minuus sammuu sitä mukaa kuin alkuperäinen ihminen kasvaa, voimistuu ja alkaa käyttää hänen persoonallisuuttaan Henkisielun instrumenttina.
Kultaisen Ruusuristin alkemia – enduran ja transfiguraation tie
Kun Henkikipinä on herännyt, ihmisen sisällä puhuu kaksi keskenään täysin ristiriitaista ääntä. Alkuperäisen ihmisen kasvu vanhan ihmisen sisällä on ankaran sisäisen kilvoittelun tie, jota suuret maailmanuskonnot kuvaavat vertauskuvissaan.
Miten toimia ristiriitatilanteissa alkuperäisen ihmisen kasvun hyväksi? Tärkeintä on oppia kuuntelemaan henkikipinäatomin ohjeita, jotka saamme sanattomina tiedonvälähdyksinä. On opittava toimimaan näiden välähdysten mukaan ja lopetettava reagoiminen vanhan, itsekkään minän totunnaistavoilla. Toiminnan tulee muuttua teko teolta, niin että ne todistavat sydämen ja pään puhdistumisesta ja uudesta oivalluksesta – siitä seuraa kaikki muu.
Kultainen Ruusuristi puhuu ”endurasta”, mikä merkitsee toisinaan hyvinkin ahdistavan epämukavuuden sietämistä, joka johtuu siitä että minä vastustaa kaikin voimin vallasta syöksemistään. Minällemme on tyypillistä, ettei se hyväksy kohtaloniskuja, vaan nurisee, protestoi ja hakee kompromisseja.
”Sydämeni pelkää tuskaa”, poika sanoi alkemistille eräänä iltana kun he katselivat kuutonta taivasta. ”Sano sille, että tuskan pelko on pahempi kuin itse tuska ja että yksikään sydän ei tunne tuskaa silloin kun se etsii unelmaansa, koska etsinnän jokainen hetki on Jumalan ja ikuisuuden kohtaamista.” ”Etsinnän jokainen hetki on Jumalan kohtaamista”, poika sanoi sydämelleen. ”Ne päivät jotka olen etsinyt aarrettani, ovat olleet ihmeellisiä, koska tiedän, että jokainen hetki on osa unelmaani ja aarteen löytämistä…” (Paulo Coelho: Alkemisti)
Sitä mukaa kuin paluutien kulkija oppii kuuntelemaan henkikipinäatomiaan kaivaten sammumattomasti menetetyn jumalayhteyden palautumista, hän myös lakkaa vastustamasta kohtaloniskuja ja on valmis viemään tarvittavat prosessit loppuun saakka.
Mitä transfiguraatiossa tapahtuu
Enduran ja transfiguraation prosessit limittyvät toisiinsa eivätkä suinkaan etene lineaarisesti. Alkemiallinen muutos, jossa luonnon lyijy muuttuu Hengen kullaksi, on silti helpointa esittää ja sisäistää tapahtumasarjoina. Kokelaan ei kuitenkaan tarvitse yrittää muistaa näitä tapahtumia teoriana, vaan hän voi luottaa siihen, että hän ymmärtää asiat oikealla hetkellä, jos hän kestää uskollisesti prosessissa. Teemme hyvin lyhyen yhteenvedon kokelaassa tapahtuvista muutoksista:
Enduran ja transfiguraation läpikäyvä ihminen uudistaa neliosaisen ruumiidenjärjestelmänsä, niin että hänessä tapahtuu fyysisen ruumiin, astraaliruumiin ja eetteriruumiin perinpohjainen muutos ja hänelle kehittyy mentaaliruumis, todellinen ajattelukyky. Hänen järjestelmänsä alkaa värähdellä korkealla taajuudella.
Ensimmäisinä toimenpiteinään hän alkaa noudattaa kasvisruokavaliota ja lopettaa tupakoinnin sekä alkoholijuomien ja huumaavien ja terveylle kiistatta haitallisten aineiden nauttimisen, mikäli hän on käyttänyt näitä tuotteita. Hän ravitsee itseään gnostisilla ”ruuilla”, joilla hän puhdistaa veren, hormonifluidumin ja umpierityksen.
Käärmetuli ja tsakrajärjestelmä uudistuvat, itsen antautuminen pulppuaa ristiluun punoksesta ja värähtelee verenkierrossa. Hermofluidumi tyyntyy ja auttaa häntä noudattamaan uutta elämänasennetta ja toimimaan Jumalan tahtoa noudattaen. Astraalinen tietoisuudenfluidumi synnyttää katoamattoman Sielun, joka korvaa veressä olleen kuolevaisen, vanhan sielun. Tietoisuus vapautuu luonnon aistien hallinnasta ja luonnon astraalisfääristä.
Tunne-elämä, ajattelu, tahto ja teot noudattavat jumalallisia suggestioita yhä johdonmukaisemmin. Alkuperäinen ihminen entisöidään eetteriruumiiseen. Vain tällä ihmisellä voi olla yhteys Henkeen, Jumalaan.
Transfiguraatio on mahdollista toteuttaa kokonaisuudessaan yhden ihmiselämän aikana.
Miten endura ja transfiguraatio vertautuvat Jeesus-Kristuksen elämään
Jeesus-Kristus on elänyt enduran ja transfiguraation tien malliksi meille. Voimme poimia yhteenvedoksi muutamia etappeja: pääsiäisen aatto symboloi henkikipinän aktivoitumista ja paluutielle lähtemistä; joulu sielun uudestisyntymää; pitkäperjantain tapahtumat vanhan minän lopullista kuolemaa; pääsiäissunnuntain ylösnousemus alkuperäisen ihmisen täydellistä voittoa kuolemasta ja helluntain kirkastustapahtumat Pojan täydellistä liittymistä Isään.
—
Kuva: Rodion Kutsaiev, Pexels